جوزيف فان اس
جوزيف فان اس
مستشرق الماني
ولد عام ( 1353ه – 1934م )
مجالات اهتمامه تشمل :
الدين الاسلامي , والفقه , وتاريخ الفكر الاسلامي .
اهم مؤلفاته :
العالم الفكري عند الحارث المحاسبي ,
نظرية المعرفة عند عضد الدين الآيجي في كتابه المواقف ,
اول بدع المعتزلة ,
كتاب النكت للنظام ,
كتاب الصفدي الوافي بالوفيات ,
بين علم الحديث وعلم الكلام ,
بدايات علم الكلام في الاسلام .
000000000000000000000000000000
(( مصدر آخر ))
جوزيف فان إيس
Josef van Ess
(من مواليد 18 أبريل 1934 في آخن)
هو باحث ألماني للإسلام. حتى تقاعده في عام 1999 عمل استاذا في جامعة توبنغن.
حياته :
في عام 1959، حصل على الدكتوراه في بون مع أطروحة حول التصوف الإسلامي. تولى التأهيل مكان 1964 في فرانكفورت مع أطروحة حول نظرية المعرفة في المدرسة الإسلامية. وكان أستاذا زائرا في لوس أنجلوس جامعة كاليفورنيا (1967) و في الجامعة الأميركية في بيروت (1967/1968) عقد. في عام 1968 وتلاه رودي باريت كأستاذ متفرغ في معهد الدراسات الشرقية من جامعة توبنغن في كرسي ل "الدراسات الإسلامية والدراسات سامية" من قبل.
عمله الرئيسي هو اللاهوت والمجتمع في 2 و 3 القرن الهجري. وهناك تاريخ من الفكر الديني في الإسلام المبكر، في ستة مجلدات، فقد قال بناؤها الأكثر تقليدية فقط عندما الكتاب في وقت لاحق صرح علماء الدين الإسلامي في وقت مبكر.
في عام 2010 حاز على جائزة المؤتمر العالمي للدراسات الشرق أوسطية (WOCMES) للمساهمات المتميزة في دراسات الشرق الأوسط
من اعماله ( باللغة الاصلية ) :
1- Die Erkenntnislehre des 'Adudaddin al-Ici: Übersetzung und Kommentar des ersten Buches seiner Mawaqif. Steiner, Wiesbaden 1966.
2- Traditionistische Polemik gegen ʿAmr Ibn ʿUbaid: Zu einem Text des ʿAlī Ibn ʿUmar ad-Dāraquṭnī. Steiner, Beirut/Wiesbaden 1967.
3- Frühe muʿtazilitische Häresiographie: Zwei Werke des Nāšiʾ al-Akbar (gest. 293 H.). Orient Institut, Beirut 1971.
4- Das Kitāb an-Nakṯ des Naẓẓām und seine Rezeption im Kitāb al-Futyā des Ǧāḥiẓ: Eine Sammlung der Fragmente. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1972.
5- Zwischen Hadith und Theologie: Studien zum Entstehen prädestinatianischer Überlieferung. De Gruyter, Berlin 1975.
6- Anfänge muslimischer Theologie: Zwei antiqadaritische Traktate aus dem ersten Jahrhundert der Hiǧra. Orient-Institut, Beirut 1977.
7- Chiliastische Erwartungen und die Versuchung der Göttlichkeit: Der Kalif al-Ḥākim (386-411 H.). Winter, Heidelberg 1977.
8- Der Ṭailasān des Ibn Ḥarb: „Mantelgedichte“ in arabischer Sprache. Winter, Heidelberg 1979.
9- Ungenützte Texte zur Karramiya: Eine Materialsammlung. Winter, Heidelberg 1980.
10- Der Wesir und seine Gelehrten: Zu Inhalt und Entstehungsgeschichte der theologischen Schriften des Rašīduddīn Fażlullāh (gest. 718/1318). Steiner, Wiesbaden 1981.
11- Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra: Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam. 6 Bände. De Gruyter, Berlin 1991–1997.
Band 1: 1991.
Band 2: 1992.
Band 3: 1992.
Band 4: 1997 (mit Register zu Bänden 1–4).
Band 5: 1993 (Texte I–XXI).
Band 6: 1995 (Texte XXII–XXXV).
12- Der Fehltritt des Gelehrten: Die „Pest von Emmaus“ und ihre theologischen Nachspiele. Winter, Heidelberg 2001.
13- Der Eine und das Andere: Beobachtungen an islamischen häresiographischen Texten. 2 Bände. De Gruyter, Berlin/New York 2011.
رابط المصدر – ويكيبيديا :
علاقة الذهن بالروح من أبرز تحديات فلسفة العلم المعاصر د. مهدي همازاده
يتركَّز هذا الحوار مع الدكتور مهدي همازاده على واحدة من القضايا ذات الصلة بأزمات الحضارة الإنسانيّة المعاصرة، نعني بها...
أنطولوجيا العقل الغربي قامت على الفصل الحاد بين الطبيعة والوحي د. عزيزة صبحي
يدور هذا الحوار حول الإشكاليات التأسيسيّة التي نجمت عن العلاقة المعقّدة والملتبسة بين الفلسفة والدين في الفكر الغربي...
الأفق المأزوم هو السّمة الكبرى لفكر ما بعد الحداثة د. حسين الكلباسي الأشتري
الدكتور حسين الكلباسي الأشتري حائز على شهادة الدكتوراه في حقل الفلسفة من جامعة طهران، وأستاذ متفرّغ في جامعة العلامة الطباطبائي،...
