ولد في 1851، ودَرَس اللغات السامية في جامعات ليبتسك لدى هـ. ل. فليشر، واشتراسبورج لدى نيلدكه، وبرلين. وقام منذ 1874 حتى وفاته في 1914 بتدريس اللغة العبرية وتفسير الكتاب المقدس (العهد القديم) والفلسفة اليهودية في المعهد الربّاني الذي أسسه هلدسهيمر في برلين، وكان أرثوذكسي الاتجاه في اليهودية، أي محافظاً. وفي 1876 عُيِّن مدرساً للغات السامية في جامعة برلين، وأستاذاً مساعداً في 1880، ولكنه لم يُرَقَّ إلى أستاذ ذي كرسي لأنه يهودي. وبقدر ما كان يتقن العبرية، كان يتقن العربية. ومن ثم توزع إنتاجه بين الدراسات اللغوية العبرية والدراسات اللغوية العربية. ففي ميدان الدراسات اللغوية السامية بعامة له مؤلفات عدة، أبرزها ثلاثة:

1 ـ «تكوين الأسماء في اللغات السامية»، 1984.

2 ـ «تكوين الضمائر في اللغات السامية»، 1918.

3 ـ «دراسات اشتقاقية من أجل معجم ساميّ، وخصوصاً من أجل معجم عبري آرامي»، 1902.

وفي ميدان الدراسات العربية، نشر:

1 ـ «كتاب الفصيح» لثعلب، 1876.

2 ـ «ديوان القطامي».

3 ـ شرح موسى بن ميمون على أحد كتب المشنا، وعنوانه «مكوّت». وشارك في تحقيق «تاريخ الطبري» الذي نشر في ليدن.

وكان في تحقيقه للنصوص العربية لا يتورع عن التصحيحات العنيفة، خصوصاً فيما يتصل بالشعراء القدامى.

وعلى العكس من ذلك تماماً فعل بالنسبة إلى النصوص العبرية الخاصة بالكتاب المقدس، فإنه كان يتجنب أي تصحيح فيها،

لنزعته الأرثوذكسية تلك، مما جعل إنتاجه في هذا الميدان متخلفاً جداً عن التطور الهائل الذي حدث في ميدان نقد نص الكتاب المقدس.

كذلك أجفل من نقد نصوص الكتاب المقدس بعامة،

حتى إنه لم يقرّ إلا بنقد واحد هو أن سفر إشعيا ابتداء من إصحاح 40 وما يتلوه هو لمؤلف آخر مستقل عن مؤلف الإصحاح من 1 إلى 39.

وقد توفي في 1914 تاركاً ولدين: أهارون (1890 ـ 1957) وإليازر (1881 ـ 1949)

وكلاهما كان من أبشع غلاة الصهيونية والدعاة لها.

المصدر: موسوعة المستشرقين للدكتور عبد الرحمن بديوي، 1992

-------------------------------------------------

(( مصدر ثاني ))

ياكوب بارث

(1851 ـ 1914)

Barth, J.

ولد في فلنجر، وتعلم العربية على فلايشرونولدكه. وقد تخصص في فقه اللغة العربية ومقارنتها باللغات السامية والشعر. ثم انتدب أستاذاً لها في الكلية الدينية العبرية. ثم في جامعة برلين، وكان من الذين سعوا لنشر تاريخ الطبري في ليدن (1876 ـ 1901).

(ترجمته، بقلم كارل بيكر، في الإسلام، 1915 ـ 16).

آثاره: شرح الكتاب المقدس. وكتاب الآداب العربية والعبرية. وأبحاث في الشعر الجاهلي. ومصادر الكلمات الموجودة في القاموس العبري والآرامي. وفقه اللغات المقارن. واشتقاق الاسم والضمير في اللغات السامية (1913)  ( * ) ونشر فصيح ثعلب، بتعليقات وفيره (ليبزيج 1876) والشرح العربي لميمون عن العرب في العصر الوسيط (1881) وديوان القطامى، مع مقدمة وتعليق باللاتينية وشروح عربية (ليدن 1902). ومن مباحثه في المجلة الشرقية الألمانية: شرح ديوان حاتم الطائي (مجلد 52) وابن قيس الرقيات (58، 376) واللغات السامية (1912) والمفردات العربية (1913 و 1914). وفي غيرها: ديوان الهذليين (المجلة الآشورية 1912) وتطور المسألة الشرقية (مجلة الدراسات التاريخية 1914) والقرآن (الإسلام 1915 ـ 16). وعن قواعد اللغة العربية 0الدراسات الشرقية لنولدكه 1906، والمجلة الآشورية 1910، والصحيفة الشرقية لفيينا 1910)

--------------------------------------

 ( * ) : وكان جيازيل – W . C . Giesl  قد نشر رسالته في الدكتوراه بعنوان : بحوث في الاضداد ,

على اساس الشعر القديم ( برلين 1894 ) .

ثم نشر كوفلير -  H . Kofler  استاذ العربية في جامعة فيينا كتاب الاضداد لقطرب ( اسلاميكاه ) .

المصدر : كتاب ( المستشرقون )  لنجيب العقيقي - دار المعارف ط3 ج 2 ص 723